A resistencia contra las mineras, cada vez se suman más mujeres

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirCR2MFgbVzz1uxPHB8DC-4Ywge3mMkaze4fDOlR_RQ5g1X3uTrHXV9qsbtxAANRQrZ3-8Nxz1TwUW9cwXc9iRstjO8j8ifGdhGTcvsU8UG0rD9QN4iln0utP8nAN7IZSuhOdLWTK6eDg3/s1600/foto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirCR2MFgbVzz1uxPHB8DC-4Ywge3mMkaze4fDOlR_RQ5g1X3uTrHXV9qsbtxAANRQrZ3-8Nxz1TwUW9cwXc9iRstjO8j8ifGdhGTcvsU8UG0rD9QN4iln0utP8nAN7IZSuhOdLWTK6eDg3/s400/foto.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manos y voces de mujeres se ven y se escuchan en esta sierra norte oaxaqueña. Aquí está la mujer que borda blusas, la que hace chocolate y ate de membrillo, la que diseña piezas de madera y la que sirve de guía a las y los turistas que recorren el bosque y los arroyos de la zona.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al tiempo que trabajan, las mujeres defienden sus parcelas y solares, y es que en este municipio serrano, ubicado a 70 kilómetros de la ciudad de Oaxaca –capital del estado del mismo nombre–, aún permanece la sombra de las actividades mineras para extraer oro, plata, plomo y cobre, que amenazaron con arrasar sus tierras. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Recordado por una tradición minera que data de 1775, desde hace una década “Capu” (“capulín” en nahuátl) es ejemplo de resistencia social, y por eso los movimientos contra el extractivismo eligen esta localidad para reunirse y replantear sus  luchas.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esa fue la razón para que los pasados días 27 y 28 de octubre, la localidad fuera sede del encuentro “Género y minería: defendiendo nuestros territorios con igualdad”, un diálogo que reunió a un centenar de activistas –más mujeres que varones– para averiguar los efectos de esta actividad entre la población.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MUJERES SERRANAS</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquí vive Elia Martínez Ramírez, coordinadora del proyecto Juguete Arte, una cooperativa de artesanías que empezó en 2011 y en la que hoy laboran seis personas. Para ella, tallar figuras en madera es también una forma de preservar la cultura.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mientras recorre el museo donde se expone la reciente colección de figuras alusivas a la medicina tradicional, Elia explica qué es el “mal de ojo” y el “mal de aire”; cómo funcionan la partería y “el huesero”; y cómo las y los artesanos las representan con figuras de madera.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En su recorrido, la acompaña Areli Cosmes, presidenta del comité del museo, quien hace una pausa para explicar que en el pueblo todos los cargos directivos de comité son honorarios, y sólo quienes hacen un trabajo específico reciben un pago.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tal forma de organización se afianzó entre 2005 y 2007 cuando la población decidió unirse para defender las tierras comunales amenazadas por la expansión de la compañía “Minera de la Natividad y Anexas”, ubicada a 10 minutos de la comunidad, que en ese entonces intentó extenderse e implantar un proyecto de minería a cielo abierto.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El objetivo era evitar que siguieran las largas jornadas para los varones a cambio de sueldos ínfimos en empleos que podían generar desde la ausencia paterna en los hogares, hasta enfermedades como la tuberculosis o cáncer de pulmón por la inhalación de polvo mineral.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esa actividad también impactaba en la vida de las mujeres, pues al encargarse de las actividades en el hogar sumaban largas jornadas de trabajo en ausencia de sus compañeros varones; a lo que se sumó la contaminación del Río Grande, que da origen al Río Papaloapan que corre por los estados de Oaxaca y Veracruz.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Saúl Aquino, comisariado de Bienes Comunales de Capulálpam, dice que 200 años de minería no dejó beneficios ni desarrollo, por ello y con la preocupación de conservar el medio ambiente que van a heredar a su descendencia, en 2005 el pueblo dijo “no” a la minería.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“No nos oponemos al desarrollo y a la inversión, pero tiene que ser amigable al medio ambiente”, justifica. Así, optaron por el desarrollo sustentable, el ecoturismo, las empresas comunitarias y el buen manejo del bosque y los manantiales.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fue entonces que se impulsaron la empresa de ecoturismo, la cooperativa de juguetes artesanales, el proyecto de educación ambiental para las escuelas, y la reforestación. Con orgullo, el comisariado dice que toda la población vive bien, no hay migración, hay servicios públicos y empleos. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De ahí que el mosaico de vidas en Capulálpam sea un referente de sustentabilidad. Por ejemplo, aquí una vez al mes las y los niños dejan los libros de lado y se avocan a la tarea de barrer las calles, cortar el pasto, limpiar las coladeras y recoger la basura, una costumbre desde 2008.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En ese año, la comunidad se convirtió en la primera localidad oaxaqueña en ser “Pueblo Mágico”, título que otorga la Secretaría de Turismo a lugares que destacan por su riqueza natural y cultural, cuenta Liana Sael López, joven de 27 años y asesora de la empresa local de ecoturismo.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También asesora del comisariado, “Lía” –como le dicen en el pueblo– trabaja en la educación ambiental con la niñez y en el proyecto de mujeres para que participen en la toma de decisiones, porque si bien están en algunos comités y funciones, no están en los espacios de debate y propuestas</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Son ellas herederas de las luchas de abuelas como Teresa Ramírez, quien al hablar se atraganta contando, sin precisar fechas, que en aquellas noches y días de resistencia las mujeres estuvieron al frente, por eso llama a tener más eco en su pueblo y ser ejemplo para otros.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SUMAN VOCES </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Animadas por la idea de participar en la defensa de su tierra y el territorio, mujeres de Tlapa y Carrizalillo en Guerrero; de Cuetzalan, Huehuetlán e Ixtacamaxtitlán, en Puebla; de Nonoalco y Malila, en Hidalgo; y de Tetlama, en Morelos, se reunieron en “Capu” para narrar sus experiencias.  </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El primer diagnóstico fue contundente: 31 por ciento del territorio mexicano está concesionado, la minería no es una actividad sustentable, genera enfermedades, aumenta delitos, y devasta el ambiente, según un análisis de la Red Mexicana de Afectados por la Minería (Rema).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En contraste, la Cámara Minera de México (Camimex) informa que esta actividad (presente en 28 de los 32 estados del país) es la que tiene mayor relación con comunidades y municipios, después de la agricultura, razón por la cual el sector implementa programas para fortalecer a estos pueblos.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las empresas agremiadas a la Camimex manifiestan que es posible producir y mantener el equilibrio ecológico en forma simultánea, además se consideran impulsoras de la igualdad, ya que para 2014 el 10.3 por ciento de la población ocupada en el sector minero eran mujeres.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">    </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Aun así, Silvia Villaseñor, integrante de la Rema, dice que según la revisión que han realizado en comunidades de México y las experiencias de países centroamericanos, esta actividad también tiene consecuencias políticas como la pérdida de soberanía, déficit democrático, criminalización y represión de la protesta social.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este contexto de aparente derrota, cada vez hay más mujeres que participan en las iniciativas comunitarias para hacer frente a la devastación del medio ambiente, sin embargo aún son muy pocas.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La reunión en Capulálpam, auspiciada por la organización Mujer y Medio Ambiente y la Fundación Heinrich Böll Stiftung, se propuso sumar más voces femeninas a esta lucha, no sólo para que participen en las movilizaciones, sino también para que aporten su visión y expongan las diferencias de género que viven.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eufemina Lara e Isa Ponce, ambas originarias de Cuetzalan, Puebla, narran cómo se ha dado el despojo de la tierra en zonas donde prevale la pobreza. “Les ofrecen cantidades grandes, la gente dice ‛¡wow! Nadie me va pagar esto que me están ofreciendo’”, cuentan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y aunque ellas pertenecen al Comité de Ordenamiento Territorial y participan en las asambleas comunitarias, reconocen que hay partes donde las mujeres no están acostumbradas a participar, ni a recibir información sobre los impactos de mineras o hidroeléctricas.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con esa idea coincide Irma Aguilar, tesorera de Bienes Comunales de la comunidad de Colombia de Guadalupe, en Malinaltepec, Guerrero, lugar donde hay exploración minera, es decir, investigación de un proyecto conocido como “Corazón de Tinieblas”, de la empresa “Hochschild Mining”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Irma, una mujer adulta y sin experiencia en cargos de decisión, explica que le interesa participar, aunque menciona que poco conocimiento tiene sobre la geología y los minerales; pese a ello se mantiene informada aunque lamenta que no pase lo mismo con otras mujeres.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Una razón de esta falta de miradas femeninas, dice Lucía Martínez, activista de Ixtacamaxtitlán, Puebla, donde opera la compañía “Almaden Minerals”, es que las madres, esposas e hijas no tienen tiempo, pues la vida pública, su vida familiar o laboral, las demanda, o bien sus esposos les niegan el permiso para estar presentes.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Caso excepcional es ella misma, y es que en esta cruzada informativa para hacer ver los estragos de la minería, la acompaña su esposo. Juntos asisten a asambleas, encuentros o movilizaciones que buscan hacer conciencia, porque han visto que el tema es de todos y no de un solo sexo.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ellas fueron algunas de las personas que al echar un vistazo a la vida de sus pueblos vieron que en este movimiento tienen que sumar más mujeres, indígenas o mestizas, rurales o urbanas, jóvenes o adultas, porque el compromiso es con sus recursos naturales.  </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Cimac</span></div>

A resistencia contra las mineras, cada vez se suman más mujeres

Manos y voces de mujeres se ven y se escuchan en esta sierra norte oaxaqueña. Aquí está la mujer que borda blusas, la que hace chocolat...

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Oaxaca, donde más se agrede a defensoras y periodistas

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_VGSNo2Qj_t3lCSp3rf0dT8Tqzy1qikWrePNlHjBiSawP5P0rv7yNQC8FqdeC9dQcgowg7FvQyfynOofRfEUbSemYHQKQ9WFzgZHB_CN8MpxwwaG1cSrMnxzHI8MhernhUOzoAlTGJWGU/s1600/foto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_VGSNo2Qj_t3lCSp3rf0dT8Tqzy1qikWrePNlHjBiSawP5P0rv7yNQC8FqdeC9dQcgowg7FvQyfynOofRfEUbSemYHQKQ9WFzgZHB_CN8MpxwwaG1cSrMnxzHI8MhernhUOzoAlTGJWGU/s400/foto.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oaxaca es la entidad con mayor número de agresiones contra defensoras de Derechos Humanos (DH) y periodistas.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En lo que va de 2015 se tiene registro de 135 ataques. En 37 por ciento de los casos, los agresores fueron identificados como autoridades. Las agresiones más frecuentes son intimidación y hostigamiento psicológico, amenazas, difamación y calumnia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En un comunicado, las organizaciones civiles Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad-Oaxaca, Palabra Radio y Red de Mujeres Activistas y Defensoras de Derechos Humanos de Oaxaca, informaron que durante su participación en la Plataforma de Dublín, Irlanda, que inició este cuatro de noviembre, expusieron la situación que enfrentan las defensoras y periodistas de la entidad.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Plataforma reúne a unas 200 defensoras y defensores de DH de diversos países y autoridades locales e internacionales, así como organismos y miembros del cuerpo diplomático, para establecer un diálogo sobre la situación de quienes defienden los DH.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las organizaciones oaxaqueñas expresaron su preocupación por el aumento en las agresiones a defensoras y periodistas en Oaxaca. Y  es que en 2012 se registraron 48; 117 en 2013; 172 en 2015, y 135 agresiones en los primeros 11 meses de 2015. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quienes han sufrido más ataques son las defensoras de los derechos de las mujeres a una vida libre de violencia, las activistas por el derecho a la tierra, territorios y recursos naturales, y las defensoras de los derechos políticos femeninos.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 24 por ciento de los ataques hubo un componente de género, como difamación con estereotipos de la vida sexual de la defensora, amenazas de violación sexual y violencia física, así como ataques y amenazas contra sus familiares.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las tres organizaciones destacaron que las defensoras estructuraron estrategias de autoprotección, seguridad, y autocuidado, dado el contexto y la falta de compromiso de las autoridades responsables que argumentan falta de presupuesto y personal para no cumplir con los compromisos asumidos por el gobierno de Oaxaca en las mesas de medidas cautelares.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recordaron que garantizar la seguridad de las defensoras de DH es obligación del Estado, y que al no implementar una legislación con perspectiva de DH, pone en riesgo a las defensoras y a su labor.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recientemente, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y el Alto Comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas evidenciaron el incumplimiento por parte del Estado mexicano. El Alto Comisionado recalcó durante su visita la urgencia de tomar medidas para garantizar la protección de las personas defensoras de DH en México.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cimac</span></div>

Oaxaca, donde más se agrede a defensoras y periodistas

Oaxaca es la entidad con mayor número de agresiones contra defensoras de Derechos Humanos (DH) y periodistas. En lo que va de 2015 ...

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Día de muertos, fiesta para los vivos

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVdJQ39r-PcBI9TbgxusHZ0aLRK3JXE7srsdpgDHJnq4bJidxJyOxo-PRZdC3QepIuf0GGKB3DR20i7EfYql8_Qxl1Tp_rssNQWplKs139k7RjR6Mn4TWm_DmycFddRz1t_YVdC2Bjo01i/s1600/foto.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVdJQ39r-PcBI9TbgxusHZ0aLRK3JXE7srsdpgDHJnq4bJidxJyOxo-PRZdC3QepIuf0GGKB3DR20i7EfYql8_Qxl1Tp_rssNQWplKs139k7RjR6Mn4TWm_DmycFddRz1t_YVdC2Bjo01i/s400/foto.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Flora Isela Chacón</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Chihuahua.- Adentro los rezos, las flores, la despedida o el reencuentro; afuera ese bullicio que caracteriza al mexicano, del que no escapa el chihuahuense cuando todo se vuelve fiesta. Así se celebró un Día de muertos más, otra Feria del hueso con sus ofertas y colorido.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Desde un día antes, los panteones se ven repletos de gente que igual va a depositar flores a la tumba de sus seres queridos que ya se han despedido, o que va simplemente a “curiosear” en la Feria del Hueso, instalada a todo lo largo de la calle 16, en la zona sur de la ciudad.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Flores, coronas, comida, bebidas, dulces, semillas, artículos varios, trastes y cobijas, servicios funerarios, y hasta juegos de azar, se ubican al exterior del Panteón de Dolores, los Municipales 1 y 2, y el Panteón Santa Fe, para conservar viva la tradición del gastar por gastar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Cada octubre los comerciantes comienzan a llegar poco a poco, vienen de Veracruz, Chiapas, Oaxaca y del Distrito Federal, aunque muchos otros son de la capital, imitadores o comerciantes que a tiempo han reaccionado porque también intentar hacer su luchita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Sus rasgos los delatan, sus voces se escuchan extranjeras en el norte desierto. Con sus grandes camiones, su mercancía y su piel tostada, los mercaderes vienen a Chihuahua como si la crisis fuera un viento que sólo soplase hacia el sur. De feria en feria, siempre tratando de convencer a la señito, al jovenazo, o a la damita. Pásele, qué le damos.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">A lo largo de la calle los puestos semejan el gran circo de la vida, los elotes con queso, las chilindrinas sin pecas, los míseros ramos florales, las arracadas para la abuela, las bufandas para el frío aunque el frío ni cuello tenga, y hasta la mujer barbuda en un espectáculo inaudito de diez pesos.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Puestos y más puestos, generosos a la vista y al olfato, tentadores al bolsillo, tramposos al consumismo constante de los capitalinos que aprovechan cada feria que les llega a unos cuantos pasos, gustosos de mirar y descubrir cosas, que como en un Macondo imaginario, llegan no como hielo sino de fuego, para sacarles de la rutina y llevarles a otro lugar, lo más lejos posible de la nota roja, de los fuegos artificiales, de las estadísticas que les dicen que son los más peligrosos, que en ellos no se puede confiar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Adentro, los que se han ido parecieran por momentos perder el descanso entre el barullo de la gente al caminar entre las tumbas, o entre las tristes notas del grupo norteño, que nunca falta para “amenizar”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Desempolvar la tumba, echarle agua, colocar las flores, y mientras irle platicando todo lo nuevo que ha sucedido desde la última visita, o simplemente en silencio acordarse de su voz, sentirle de nuevo y llorar otra vez; para luego ofrecerle una oración, otra, las que sean, por su alma y su eterno descanso.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Al final, los que viven el Día de Muertos no como algo comercial sino lo que hace mucho tiempo dejó de ser, ya sin flores salen del panteón con el mismo sentimiento, de que nada es para siempre, y alguien día, inevitablemente, ya no se saldrá de ahí.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Afuera, para los que van a pasear aún después de que las puertas de los panteones han cerrado, la fiesta sigue con sus juegos, jueguitos para los niños, comida y productos diversos para las señoras; adultos, niños, familias completas y hasta los agentes policíacos se ven recorriendo con gran interés los diferentes puestos, buscando algo con que saciar el hambre, con que entretenerse o incluso, alguna oferta en ropa, zapatos, trastos y por supuesto, cobijas.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Pero para visitar y aprovechar las ofertas de la Feria del Hueso, antes hay que prepararse bien, llevar la cartera abultada o al menos, la quincena recién cobrada, para beneficiarse con algún o algunos objetos, aunque ni falta hagan en casa, la tentación siempre vence a la necesidad.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">La voz del Buki suena y una calavera baila en esa mezcla de burla y destino; de una bocina salen los tamales a 20, una docena por acá, me da uno por allá; y en medio de un gran campo, se confunde el sonido de la rueda de la fortuna, las tacitas o el trenecito, las risas de los niños y las sirenas de los carritos chocones.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Acá las frutas, allá las flores, más allá las cobijas, ahí te pagan. Provistos de micrófonos ridículos y muy buenos pulmones, los vendedores llenan la calle de gritos y ofertas, llamados al frío, al hambre, al sol o al simple atractivo visual, que sólo se pierde allá dentro, donde la oscuridad no cambia cuando la feria cobra vida, donde los muertos no podrán saber jamás de la gran fiesta, que afuera se desarrolla en su honor y con su pretexto, en esa feria del hueso cuando los difuntos descansan y los vivos disfrutan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Día de muertos, fiesta para los vivos

Foto: Flora Isela Chacón Chihuahua.- Adentro los rezos, las flores, la despedida o el reencuentro; afuera ese bullicio que caracteriza ...

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